LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1Si quelqu’un meurt pendant qu’il fait le pèlerinage (al-hajj), on ne devra pas l’embaumer. Car l’embaumement est interdit à toute personne qui est en état d’al-ihram (l’état de consécration rituelle). 4- La prière sur le mort L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Le Prophète (a.s.s) priait sur les morts de la façon suivante: il faisait at-takbira[255][255] et at-tachahhoud [256][256]; ensuite il faisait la deuxième takbira, puis il priait sur les Prophètes (a.s.s) et invoquait Dieu; ensuite il faisait la troisième takbira, puis il demandait à Dieu de pardonner aux croyants et aux croyantes; ensuite il faisait la quatrième takbira, puis il priait pour le mort; et il terminait sa prière avec une cinquième takbira. Et à partir du moment où Dieu lui a interdit de prier sur la dépouille d’un hypocrite, lorsque le mort était un hypocrite, il terminait sa prière avec la quatrième takbira, et ne priait pas pour lui.»[257][257] Donc le verset: «Ne prie jamais sur l’un d’entre eux quand il est mort, et ne t’arrête pas devant sa tombe»[258][258] veut dire que le Prophète ne doit pas prier pour les hypocrites. L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit aussi: «Parfois le Prophète (a.s.s) faisait cinq takbirat [pendant la prière des mort], et parfois il faisait quatre takbirat. Et à chaque fois qu’il faisait quatre takbirat, [les croyants] considéraient le mort comme un hypocrite.»[259][259] Il a dit aussi: «Dieu a ordonné [aux croyants] de faire cinq prières [par jour], et chacune des cinq takbirat [de la prière des morts] tient lieu de l’une de ces cinq prières.»[260][260] L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit aussi: «Priez sur [la dépouille] de chaque musulman; il appartient à Dieu de le juger.»[261][261] Les jurisconsultes ont dit qu’il est obligatoire de faire la prière sur la dépouille d’un musulman, et cela même s’il est impie ou un suicidé. Ils ont dit aussi qu’il est obligatoire de prier sur la dépouille d’un martyr, car le Prophète (a.s.s) a dit: « [N’enterrez pas] un membre de ma communauté avant de prier sur lui.»[262][262] En s’appuyant sur certains hadiths d’Al-ul-bayt (a.s), les jurisconsultes ont dit qu’il n’est pas obligatoire de prier sur la dépouille d’un enfant qui n’a pas atteint l’âge de six ans. Certains jurisconsultes ont dit qu’il n’est obligatoire de faire la prière des morts que sur un individu moukallaf (celui qui est concerné par les préceptes de la loi islamique).
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