LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1- Si quelqu’un part en voyage dans le but de commettre un acte interdit par la loi islamique mais, au milieu du chemin, il change d’intention, il devra considérer l’endroit où il a changé d’intention comme étant le lieu de départ. Et si, après avoir changé d’intention, il décide de parcourir une distance supérieure où égale à huit farasikh, il devra écourter la prière et rompre le jeûne. - Si quelqu’un part en voyage dans un but licite mais, pendant le voyage, il change d’intention (c’est-à -dire le but de son voyage devient illicite), il ne devra ni écourter la prière, ni rompre le jeûne, et cela même si la distance qu’il a parcourue jusqu’à l’endroit où il a changé d’intention est supérieure ou égale à huit farasikh. Doit-on écourter la prière lorsqu'on part pour la chasse? - Si quelqu’un part à la chasse afin de se procurer de la nourriture, il devra écourter la prière et rompre le jeûne. En cela, les jurisconsultes sont tous d’un même avis. - Selon la plupart des anciens jurisconsultes, il est interdit de chasser dans le but de faire du commerce. Et si quelqu’un effectue un voyage dans ce but, il ne devra pas écourter la prière, mais il devra rompre le jeûne. Et d’après les jurisconsultes de l’époque récente, il est permis de faire la chasse dans ce même but. Et si quelqu’un le fait, il devra écourter la prière et rompre le jeûne. Quant à nous, nous sommes avec les jurisconsultes de l’époque récente, et cela pour la même raison citée dans le chapitre «La compensation de la prière.» Et à notre avis, la fetwa des anciens jurisconsultes est en contradiction avec le hadith où l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si tu écourtes [la prière], tu devras aussi rompre le jeûne; et si tu romps le jeûne, tu devras aussi écourter [la prière].» - La plupart des jurisconsultes (tant les anciens que ceux de l’époque récente) ont dit qu’il est interdit de chasser pour le plaisir. Mais cheikh al-Hamedani a dit: «On a rapporté que al-Mouqaddis al-Baghdadi a rejeté catégoriquement cet avis. D’après lui, de même qu’il est permis de faire une promenade ou une chevauchée, il est permis de faire une partie de chasse.»[612][612] Il parait que cheikh al-Hamedani a admis cet avis car, selon lui, les hadiths d’Ahl-ul-bayt (a.s) ne disent pas qu’il est interdit de faire la chasse. Question: Si un voyageur complète sa prière en croyant que le but de son voyage est illicite, et se rend compte par la suite qu'il est permis de voyager dans un tel but, devra-t-il refaire sa prière? Et s’il n’a pas fait la prière en son temps, comment devra-t-il la compenser? Réponse: Il devra refaire sa prière (c’est-à -dire il devra faire une prière écourtée), car les préceptes de la loi islamique dépendant de la réalité en tant que telle et non pas de ce nous croyons être la réalité. Celui qui est tout le temps en voyage
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