LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1Nous, nous lui dirons ceci: il est plus difficile d’adopter une fetwa réputée qui ne s’appuie sur aucune preuve que d’adopter un avis qui s’oppose à une fetwa qui jouit d’une réputation. Quelqu’un a dit: «L’Imam as-Sadiq (a.s) nous a donné l’ordre de purifier les morts de la manière suivante: On doit d’abord laver la tête du mort, puis laver respectivement son côté droit et son côté gauche. Et ceci constitue une preuve que al-ghosl (al-ghosl à la suite d’al-janaba ou un autre ghosl) doit être fait de la même manière que al-ghosl des morts.» Nous, nous lui dirons ceci: on ne doit pas comparer les personnes vivantes avec les morts. Les jurisconsultes qui exigent que al-ghosl soit fait avec ordre (c’est-à -dire on doit d’abord laver la tête, puis laver respectivement le côté droit et le côté gauche) ont dit qu’il n’est pas obligatoire de laver les membres du haut en bas, c’est-à -dire comme on le fait pendant al-woudho’. Les jurisconsultes sont unanimes à dire qu’il n’est pas obligatoire de faire al-ghosl d’une manière continue. C’est-à -dire on peut se laver la tête maintenant, et le reste du corps quelques heures plus tard. A ce propos, l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit:« [L’Imam] Ali (a.s) ne voyait aucun mal à ce que al-jounoub lave sa tête le matin, et les autres parties de son corps au moment de la prière.»[213][213] 2-Al-ghosl par immersion Al-jounoub peut faire al-ghosl en se plongeant dans l’eau, et il peut aussi le faire en restant sous la pluie, mais à condition qu’il ait l’intention de faire al-ghosl. Mais, à mon avis, s’il veut faire al-ghosl en s’exposant à la pluie, il est préférable qu’il le fasse avec ordre, c’est-à -dire il devra passer ses mains sur sa tête, puis respectivement sur son côté droit et son côté gauche, et cela au moment même ou il reçoit la pluie. Quelques préceptes -Si quelqu’un urine ou lâche des gaz intestinaux au moment où il fait al-ghosl, que devra-t-il faire? Réponse: Il devra continuer al-ghosl, et s’il veut faire la prière (après al-ghosl), alors il devra faire al-woudho’, car la sortie de l’urine ou des gaz intestinaux ne rend pas obligatoire al-ghosl. Toutefois, il y a un hadith de l’Imam ar-Rédha (a.s) qui dit que dans un cas pareil, il est obligatoire de refaire al-ghosl. A propos de ce hadith, l’auteur d’al-madarik a dit: «Je n’ai pas trouvé la chaîne des transmetteurs de ce hadith. Donc, il faut d’abord faire al-ghosl, puis faire al-woudho’.»[214][214] Dans al-moustamsak, as-Sayyid al-Hakim a approuvé cet avis.
|