LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1

La caillette et la boîte de musc

Quelqu’un a demandé a l’Imam as-Sadiq (a.s) son avis à propos de la caillette d’un chevreau mort, et l’Imam (a.s) lui a dit: «Il n’y a pas de mal.» Quelqu’un lui a demandé aussi son avis à propos du lait extrait de la mamelle d’une brebis morte, et l’Imam (a.s) lui a dit: «Il n’y a pas de mal.»[56][56]

Quelqu’un a demandé à l’Imam al-Kadhim (a.s) son avis à propos de quelqu’un qui a fait la prière tout en ayant dans sa poche une boîte de musc, et l’Imam (a.s) lui a dit: «Il n’y a pas de mal.» [57][57]

La caillette[58][58]est l’estomac du chevreau qui ne se nourrit que du lait. Elle sert à faire du fromage. La boîte de musc est une peau qu’on retrouve dans le corps du cerf et qui contient du sang ayant une bonne odeur.

En s’appuyant sur les hadiths précédents ainsi que sur d’autres hadiths, les jurisconsultes ont dit que la boîte de musc et la caillette sont pures même si elles proviennent d’un cadavre. Ils ont dit la même chose à propos du lait qu’on retrouve dans la mamelle d’un animal dont il est permis de manger la chair.

Ce qui est en la possession de musulman

Quelqu’un a demandé à l’Imam as-Sadiq (a.s) son avis à propos des babouches qu’on vend dans le marché, et l’Imam (a.s) lui a dit: «Tu peux les acheter, et tu peux prier avec elles, sauf si tu sais [que le cuir dont elles sont faites est celui d’un cadavre].» [59][59]

Quelqu’un lui a demandé aussi si on peut prier avec un manteau de fourrure qu’on achète au marché sans savoir si cette fourrure provient d’une bête égorgée conformément à la loi islamique ou pas, et l’Imam (a.s) lui a dit: «Oui! Vous n’avez pas à vous enquérir [de l’origine de la marchandise]. A cause de leur ignorance, les Kharijites se sont mis dans une situation pénible. La religion [musulmane] est au-dessus de cela.» [60][60]

C’est pour cela que les jurisconsultes considèrent comme purs tout cuir et toute viande qui sont en possession d’un musulman, ou qui ont été achetés dans un marché où la plupart des commerçants sont musulmans.

Les jurisconsultes considèrent également comme purs tout cuir et toute viande trouvés par terre en terre d’islam, mais à condition qu’ils aient une trace indiquant qu’ils avaient un propriétaire.