LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1Le Prophète (a.s.s) a dit: «Si l’imam a été établi en qualité de l’imam, c’est pour que les gens l’imitent. Donc, s’il fait ar-roukou‘, faites-le; et s’il fait as-soujoud, faites-le.»[566][566] Tous les jurisconsultes ont pris en considération ce hadith. Dans les annexes de l’ouvrage intitulé al-makasib, cheikh al-Ansari a dit: «Il est obligatoire d’imiter tous les actes que fait l’imam. La preuve pour cela est al-ijma‘ qui s’appuie sur le hadith rapporté par les sunnites et où le Prophète (a.s.s) a dit: «Si l’imam a été établi en qualité de l’imam, c’est pour que les gens l’imitent….»»[567][567] Lorsque quelqu’un fait ar-roukou‘ ou as-soujoud avant l’imam Il est interdit de faire ar-roukou‘ ou as-soujoud avant l’imam, car l’imitation de l’imam est une obligation. Et si quelqu’un fait cela volontairement, il devra attendre jusqu'à ce que l’imam le rattrape, car s’il se lève pour faire ar-roukou‘ ou as-soujoud avec l’imam, il fera plus d’une fois un des actes considérés comme les piliers de la prière (ar-rokn) et, par conséquent, sa prière sera incorrecte. Et si quelqu’un fait cela involontairement, il devra se lever pour imiter l’imam. En effet, quelqu’un a dit à l’imam ar-Rédha (a.s): «Supposons que quelqu’un a fait ar-roukou‘ avant l’imam en croyant que celui-ci s’est incliné pour le faire, et lorsqu’il s’est rendu compte que l’imam ne s’est pas encore incliné, il s’est levé pour faire ar-roukou‘ avec l’imam, sa prière sera-t-elle incorrecte?» Et l’Imam (a.s) lui a dit: «En faisant cela, sa prière sera correcte, et ne sera pas incorrecte.»[568][568] Puisque ce hadith concerne uniquement la prière collective, donc il restreint la portée des hadiths qui disent que la prière (qu’elle soit individuelle ou collective) devient incorrecte en faisant involontairement plus d’une fois un des actes considérés comme les piliers de la prière (ar-rokn). Il en résulte ceci: si, pendant la prière individuelle, quelqu’un fait involontairement plus d’une fois un acte considéré comme l’un des piliers de la prière, sa prière sera incorrecte. Et s’il fait cela involontairement pendant la prière collective, sa prière ne sera pas incorrecte. Les jurisconsultes sont unanimes à dire qu’il est obligatoire d’imiter l’imam en la prononciation de takbirat-ul-ihram. Mais à propos des autres formules, leurs avis divergents. Et d’après l’auteur de miftah al-karama[569][569], la plupart des jurisconsultes ont dit qu’il n’est pas obligatoire de les prononcer. Lorsque quelqu’un lève sa tête avant l’imam Quelqu’un a dit à l’Imam as-Sadiq (a.s): «Si pendant la prière collective, quelqu’un lève sa tête du soujoud avant l’imam, que devra-t-il faire?» Et l’Imam (a.s) lui a dit: «Il devra faire as-soujoud.»[570][570] Quelqu’un a dit à l’Imam ar-Rédha (a.s): «Si, pendant la prière collective, quelqu’un lève sa tête du roukou‘ avant l’imam, que devra-t-il faire?» Et l’Imam (a.s) lui a dit: «Il devra refaire ar-roukou‘ avec lui.»[571][571] Les jurisconsultes ont dit ceci:
|