LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1La prière du vendredi n’est obligatoire que lorsque l’Imam (a.s) ou un imam désigné par celui-ci est présent. En cela, les jurisconsultes sont tous d’un même avis. A propos de cet avis, al-Mouqaddas al-Ardabili a dit dans l’ouvrage intitulé charh al-irchad: «Cet avis ne s’appuie sur aucune preuve, sauf al-ijma‘» Question: Est-il permis d’accomplir la prière du vendredi avant l’Apparition de l’Imam al-Mahdi (a.s)? Réponse: Les avis des jurisconsultes divergent sur ce point. Certains (comme cheikh at-Tossi) ont dit qu’il est permis de l’accomplir, et d’autres (comme ach-Charif al-Mortadha) ont dit qu’il n’est pas permis de l’accomplir. Mais d’après al-‘Allama al-Hilli, l’avis le plus célèbre est celui qui dit qu’on a le choix entre les deux prières (c'est-à -dire la prière du vendredi et celle du dhohr).[636][636] Ce qui permet de dire qu’il permis d’accomplir la prière du vendredi avant l’Apparition de l’Imam al-Mahdi (a.s) est le hadith où l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si sept [croyants] se rassemblent dans un endroit sûr, ils pourront désigner l’un d’entre eux comme imam.»[637][637] Cela veut dire que l’imam n’est pas obligé d’être désigné par l’Imam (a.s). D’ailleurs, aucun savant n’a dit que les Imams (a.s) chargeaient des personnes pour diriger la prière du vendredi. A propos de cet avis, cheikh al-Hamedani a dit dans misbah al-faqih: «Il ne convient pas de remettre en question cet avis, ni l’avis qui dit que celui qui accomplira la prière du vendredi n’aura pas besoin d’accomplir celle du dhohr.»[638][638] 2- La présence d’un nombre suffisant de personnes Pour pouvoir accomplir la prière du vendredi, la présence de cinq hommes au minimum est indispensable. La preuve pour cela est le hadith où l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si cinq personne ou plus se rassemblent le vendredi, elles pourront accomplir la prière du vendredi. Et si elles sont moins de cinq, elles ne pourront pas l’accomplir.»[639][639] Il y a certains hadiths qui exigent la présence de sept personnes au minimum, et il y a un hadith où sont cités les deux nombres cinq et sept. Il s’agit du hadith authentique rapporté par Zourara. Celui-ci a dit: «Un jour, j’ai dit à l’Imam al-Baqir (a.s): «Quand est-ce que la prière du vendredi est-elle obligatoire?» Et l’Imam (a.s) a dit: «Lorsqu’il y a sept musulmans. Mais pour que la prière du vendredi soit correcte, il faut que l’imam et ceux qui l’imitent soient au minimum en nombre de cinq.»»[640][640] Ces hadiths ont été interprétés par plusieurs jurisconsultes de la façon suivante: les hadiths qui exigent la présence de sept personnes au minimum concernent l’époque où les Imams (a.s) étaient présents, et ceux qui exigent la présence de cinq personnes au minimum concernent l’époque où les croyants ont le choix entre la prière du dhohr et celle du vendredi (c’est-à -dire avant l’Apparition de l’Imam al-Mahdi (a.s)). Cet avis s’appuie sur le hadith rapporté par Zourara et le hadith où l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si cinq personnes entre lesquelles se trouve l’Imam (ou l’imam)[641][641] se rassemblent, ils pourront accomplir la prière du vendredi.»[642][642] Les conditions concernant la prière du vendredi
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