LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1 La preuve pour cela, est le hadith où l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Le sourire ne rompt pas la prière, par contre le gros rire la rompt.»[473][473] 6- Le fait de pleurer avec des sanglots pour une cause autre que la crainte de Dieu. En effet, quelqu’un a demandé à l’Imam as-Sadiq (a.s) s'il est permis de pleurer pendant la prière, et l’Imam (a.s) lui a dit: «Si quelqu’un pleure en pensant au paradis et à l’enfer, ses pleurs seront considérés comme le meilleur acte de sa prière. Mais s’il pleure un de ses proches qui a trouvé la mort, sa prière sera incorrecte.»[474][474] A propos de ce hadith, l’auteur d’al-moustamsak a dit: «Bien que ce hadith n’est pas authentique, on devra en tenir compte, car les jurisconsultes l’ont pris en considération»[475][475] 7- Tout acte de nature à altérer la forme de la prière[476][476]. La preuve pour cela est al-’ijma‘ et le jugement de la raison. Certes, le Prophète (a.s.s) et les Imams (a.s) ont fait certaines choses pendant la prière (par exemple tuer un scorpion ou une puce…) et ils ont autorisé aux croyants de la faire, mais ces choses-là n’altèrent pas la forme de la prière. 8- Le fait de manger ou de boire. A ce propos, l’auteur d’al-madarik a dit: «Certains jurisconsultes ont prétendu que cet avis fait l’unanimité chez les jurisconsultes. Mais il y a d’autres jurisconsultes qui pensent que le fait de manger ou de boire ne fait pas partie des actes qui rendent la prière incorrecte. Toutefois, si quelqu’un mange ou boit pendant une durée considérable, sa prière sera incorrecte. Pour moi, ce dernier avis est admissible.»[477][477] Nous, nous pensons que le seul avis admissible est le premier avis, car le Prophète (a.s.s) et les Imams (a.s) n’ont jamais mangé ou bu pendant la prière, et leur façon de faire la prière laisse croire que de tels actes rendent la prière incorrecte. 9- La prononciation du mot amin après la récitation de la Fatiha. En effet, en s’appuyant sur le hadith où l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si tu participe à la prière collective, ne dis pas: «Amin» lorsque l’imam finira de réciter la première sourate du Coran, dis: «Alhamdou lillahi rabbi-l‘alamin»[478][478], la plupart des jurisconsultes ont dit que la prononciation du mot amin après la récitation de la Fatiha rend la prière incorrecte.
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