LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1Quelqu’un a demandé à l’Imam al-Baqir (a.s) son avis à propos d’un homme qui, au moment où il fait une bonne action, se rend compte que on le regarde et s’en réjouit; et l’Imam al-Baqir (a.s) lui a dit: «S’il ne la fait pas pourqu’il soit vu, alors il n’y aura pas de mal; car tout individu aime que les gens voient ses bonnes actions.»[150][150] En quelques mots, il y a une grande différence entre le fait de faire les bonnes actions uniquement pour se montrer bienfaiteur, et le fait de les faire dans l’intention de se rapprocher de Dieu tout en se réjouissant d’être considéré par les gens comme bienfaiteur. Question: Si quelqu’un doute d’avoir fait an-niyya, que devra-t-il faire? Réponse: S’il n’a pas fini de faire al-woudho’, il devra recommencer; et s’il a fini de le faire, alors il n’aura pas besoin de le refaire. 2- Laver une fois le visage, c’est-à -dire la partie comprise entre la racine des cheveux et le menton, et s’étendant d’une tempe à l’autre. La plupart des jurisconsultes ont dit: «Le visage doit être lavé du haut en bas (c’est-à -dire du front jusqu’au menton); et si quelqu’un le lave d’une manière inverse, alors son woudho’ sera incorrect.» Remarques - Il n’y a aucun texte islamique (un verset ou un hadith) qui dit qu’il est obligatoire de laver le visage du haut en bas. Et si l’Imam as-Sadiq (a.s) a commencé par le haut, cela ne veut pas dire qu’il est obligatoire de laver le visage du haut en bas. Donc, on peut le laver comme on veut. - On n’est pas obligé de laver la barbe et les moustaches jusqu’à leurs extrémités. On n’est pas obligé non plus de laver la peau lorsqu’elle est recouverte de poils, car dans ce cas la peau est considérée comme une partie cachée[151][151]. L’Imam al-Baqir (a.s) a dit: «On n’est pas obligé de chercher à atteindre ce qui est caché par les poils; mais il faut faire couler l’eau dessus.»[152][152]
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