LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1

- Si on sait qu’au début cette eau-là était mélangée et que, par la suit, elle avait subi un changement qui pousse à croire qu’elle est devenue de l’eau, alors, conformément à la règle al-istishab, on devra tenir compte de la première certitude, c’est-à-dire on devra considérer cette eau-là comme une eau mélangée.

- Si on n’a aucune idée sur son état précédent (c’est-à-dire on ne sait pas si elle était mélangée ou pas), alors on ne devra la considérer ni comme une eau mélangée, ni comme de l’eau tout court, car il n’y a aucun texte islamique qui peut servir de règle dans un cas pareil.

L’eau jaillissante et l’eau stagnante

L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Il n’y a pas de mal à ce que l’homme urine dans l’eau courante, mais il est détestable d’uriner dans l’eau stagnante.»[14][14]

Les linguistes désignent par l’expression «eau courante» toute eau qui coule, et par l’expression «eau stagnante» l’eau qui ne s’écoule pas (comme l’eau du puits, l’eau du bassin et celle de l’étang).

L’auteur d’al-madarik a dit: «Par l’expression «eau courante», on désigne exclusivement l’eau jaillissante, car l’eau courante qui ne jaillit pas d’une source fait partie des eaux stagnantes. En cela, les jurisconsultes sont tous du même avis.»[15][15]

Cela veut dire que les jurisconsultes ont leur propre définition de l’eau courante et de l’eau stagnante. En effet, chez eux l’eau jaillissante est une eau courante même si réellement elle n’est pas courante, car elle est susceptible de continuer à couler; et l’eau stagnante est celle qui n’est pas jaillissante même si réellement elle est courante, car elle n’est pas susceptible de couler continuellement.

Le contact de l’eau avec la souillure

Dans un hadith authentique, le Prophète (a.s.s) a dit: «Dieu a crée l’eau et en a fait une matière pure et purifiante; rien ne peut la souiller, sinon ce qui est susceptible de changer soit son goût, soit sa couleur, ou bien son odeur.»[16][16]

L’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Si l’eau a changé d’odeur ou de goût, alors ne la bois pas et ne l’utilise pas dans les ablutions; et si son odeur et son goût n’ont pas changé, alors tu pourras la boire et l’utiliser dans les ablutions.»[17][17]