LE FIQH DE L'IMAM AS-SADIQ VOLUME NUMÉRO 1

- Il est interdit à l'homme de porter un vêtement ou une autre chose (comme le chapeau, le lacet du pantalon…) faits avec un tissu de soie pure, que ce soit pendant l'accomplissement de la prière ou en dehors du moment de la prière, sauf pendant la guerre ou en cas de nécessité. Mais s’ils sont faits avec un tissu de laine mélangée, il pourra les porter à n’importe quel moment. Quand aux femmes, elles peuvent porter les vêtements faits avec un tissu de laine pure à tout moment.

- Il est interdit à l’homme de porter un objet en or (qu’il soit en or pur ou en or mélangé), que ce soit pendant la prière ou en dehors du moment de la prière. Toutefois, il lui est permis de dorer ses dents et de porter des pièces en or dans sa poche. Quant à la femme, il lui est permis de porter des objets en or à tout moment. La preuve pour cela est le hadith où l’Imam as-Sadiq (a.s) a dit: «Il est permis à la femme de porter une bague d’or et de prier avec, et il est interdit à l’homme de le faire.»[385][385]

- Le vêtement de prière doit être licite (c’est-à-dire il ne doit pas être un objet volé), parce qu’il est interdit d’utiliser une chose sans la permission de son propriétaire. Mais si quelqu’un fait la prière avec un vêtement volé en oubliant qu’il est un objet volé, sa prière sera correcte. La preuve pour cela, est le hadith où le Prophète (a.s.s) a dit: « [Les gens de] ma communauté ne seront pas jugés pour les actes commis par oubli»[386][386]

- Si quelqu’un fait la prière avec un vêtement volé en ignorant qu’il est un vêtement volé, et en sachant qu’il est interdit d’utiliser un objet volé, sa prière sera correcte. Et si quelqu’un fait la prière avec un vêtement volé en sachant qu’il est un vêtement volé, mais en ignorant qu’il est interdit d’utiliser un objet volé, sa prière sera incorrecte, sauf si son ignorance n’est pas le résultat de la négligence, car la raison n'admet pas l’excuse d’une personne responsable qui ne fait aucun effort pour connaître les préceptes de la loi islamique. Et si quelqu’un sait que tel vêtement est un vêtement volé, et sait qu’il est interdit de faire la prière avec, mais il est obligé de le porter pendant la prière, sa prière sera correcte.

Il convient de signaler que les textes islamiques ne disent pas qu’il est interdit de faire la prière avec un vêtement volé, ils disent seulement qu’il est interdit de voler. C’est en recourant à la raison que les jurisconsultes ont déduit l’avis qui dit qu’on ne peut pas accomplir la prière avec un vêtement volé, parce qu’il est impossible de se rapprocher de Dieu en faisant une chose qu’Il déteste. Mais il va sans dire qu’un acte ne peut être détestable que s’il est commis consciemment et délibérément. Donc, si quelqu’un fait la prière avec un vêtement volé par ignorance, par oubli ou par contrainte, sa prière sera correcte.

Quelqu’un a demandé à l’Imam as-Sadiq (a.s) ce que devra faire un homme s’il se retrouve dans un endroit où il n’y a aucun vêtement, et l’Imam (a.s) lui a dit: «Si personne ne le voit, il devra faire la prière debout; et s’il n’est pas à l’abri des yeux, il devra la faire en position assise.»[387][387]

En s’appuyant sur ce hadith, les jurisconsultes ont dit ceci: dans les deux cas, il devra faire ar-roukou‘ et as-soujoud en inclinant légèrement sa tête; et s’il ne peut pas les faire avec sa tête, il devra les faire avec ses yeux.

- Si quelqu’un fait la prière avec un vêtement fait avec la peau d’un animal qui n’a pas été égorgé conformément à la loi islamique en ignorant qu’il a été fait avec une telle peau, sa prière sera correcte car, selon la loi islamique, si quelqu’un fait la prière avec un vêtement impur en croyant qu’il est pur, sa prière sera correcte. Et s’il fait la prière avec un tel vêtement par oubli, il devra refaire sa prière, car, dans un cas pareil, l’oubli ne peut pas être considéré comme une excuse valable.

Question: Si quelqu’un doute de la pureté de son vêtement (parce qu’il ignore si la matière avec laquelle il est fait provient d’un animal dont la chair est licite ou bien d’un animal dont la chair est illicite), pourra-t-il faire la prière avec?

Réponse: Si on adopte l’avis selon lequel la pureté du vêtement est une condition nécessaire pour que la prière soit correcte, on devra dire qu’il ne pourra pas faire la prière avec un vêtement pareil car, conformément à cet avis, avant de commencer la prière, on doit s’assurer que le vêtement qu’on porte est pur. Et si on adopte l’avis qui dit que l’impureté du vêtement rend impossible l’accomplissement de la prière, on devra dire qu’il pourra faire la prière avec un vêtement pareil car, conformément à cet avis, tant qu’on n’est pas sûr qu’un vêtement est impur, on pourra faire la prière avec, parce que, généralement, les vêtements qu’on porte sont purs.