HISTOIRE DE L’ISLAM

Répondant à l’un de ses compagnons qui venait de demander si le prophète (ç) ne manifestait pas de doute et d’inquiétude  lorsqu’il recevait le message, imam Sâdiq (as) déclare : « Dieu remplit toujours le cÅ“ur de son serviteur de paix et de sérénité avant de lui attribuer Son Message, tout en faisant en sorte qu’il ne le confonde à aucune autre manifestation de l’âme. Tout est évident pour lui ».

Les commentateurs de Boukhari et Mouslim (dans lesquels les hadiths de Aicha y sont figurés), en dépit du fait que ce sont de grands savant se sont lancer dans des explications sans fondement pour soutenir la validité du hadith de Aicha. Des hadiths du même genre tels que celui d’Abdoullah ibn Shaddâd, Oubeid ibn Oumeir, Abdoullah ibn Abbas et Ourwa ibn Zoubeir sur l’accession à la prophétie de Mouhammad (ç) sont inventés et ne tiennent pas face à l’évidence de nos arguments. (Sayyed Mourtadh Askari, le rôle des imams dans la sauvegarde de la religion). Cet d’allégations ressortent aussi des livres chrétiens qui s’en servent énergiquement pour fustiger l’islam et son messager.

APPEL SECRET

Le prophète (ç) (ç) a passé trois ans à inviter secrètement les gens à l’islam. Les circonstances semblaient trop difficiles pour lancer l’appel général. Il passa alors trois ans à s’entretenir avec quiconque il trouvait réceptif et ouvert pour accepter le monothéisme. Les Qorayshites étaient au courant de sa prophétie. Et ils disaient lorsqu’ils le voyaient prier dans le sanctuaire : « Le jeunhomme de Bani Abdoul Moutallib cause avec le ciel ». Mais les gens n’étaient pas au courant des actions qu’il menait discrètement. Raison pour laquelle aucune contre-réaction n’est notable au cours de cette période.

Un bon nombre de personnes embrassa l’islam. L’un d’eux, Arqam mit son domicile situé au pied du mon Saffa à la disposition du prophète (ç). Il s’y réunissait avec les premiers musulmans jusqu’au début de l’appel public. Ils y priaient et tenaient des assises au cours desquelles le prophète (ç) enseignait déjà les principes de la religion.

PREMIER MUSULMAN ET PREMIERE MUSULMANE