HISTOIRE DE L’ISLAM

5- Le saint Coran juge d’invalide plusieurs principes de doctrine et bien d’autres points de la Thora enseignés par les juifs. (rf5, p216) Ce problème remonte d’avant l’islam car les mécréant et les idolâtres avaient du respect face aux « gens du livre » qui, du point de vu culture étaient plus avancés qu’eux. (rf6, p2116 Ce sentiment subsista jusqu’à après l’apparition de l’islam. En effet, les musulmans à Médine avaient souvent recours au « gens du livre » sur des questions religieuse. Ceux-ci leur donnaient en arabes des réponses tirées des commentaires de la Thora dont la grande partie des enseignements était altérée. C’est pour cette raison que le sceau des prophète (ç)s avait recommandé aux musulmans de ne pas vite juger vrai leur propos. (rf7, p216) Il dit un jour à Oumar ibn Khatab : « je jure par celui qui détient mon âme que si Moussa vivait, il m’aurait suivi ». (rf1, p217) Une situation que les juifs ne supportaient pas tout en faisant remarquer : « cet homme veut remettre en question tous nos programmes ». (rf2, p217)

MODIFICATION DE LA QIBLA

Sous ordre divin le prophète (ç) priait en s’orientant vers « Beitul Mouqadas » (la Palestine) lorsqu’il était encore à la Mecque. Les juifs utilisèrent alors ce point comme pivot de propagande contre le prophète (ç) au moment ils commencèrent leur adversité contre l’islam. Ils disaient en effet ; « Il n’est pas libre et autonome dans sa religion. Il prie en s’orientant vers notre Qibla ». Ils évoquaient constamment ce sujet au point que le prophète (ç) ne savait plus quoi faire pour les contrer. Il passait les nuits à scruter le ciel à l’attente de la descente de l’ordre divin pour éteindre la campagne d’intoxication juive.

17 mois après l’hégire, (rf3, p217) alors que le prophète (ç) avait déjà exécuté deux unités de prière des quatre que comporte la prière de midi avec orientation vers « Beitul Mouqadas », l’ange vint avec l’ordre de changement de direction vers la Mecque ? le prophète (ç) changea de direction et s’orienta vers la Mecque pour les deux dernières unités qui restaient. (rf4, p217) L’ordre de Dieu fut en ces termes : « Certes Nous te voyons tourner le visage en tous sens dans le ciel. Nous te faisons donc orienter vers une direction qui te plaît. Tourne donc ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez-y vos visages. Certes, ceux à qui le Livre a été donné savent bien que C'est la vérité venue de leur Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce qu'ils font ». (sourate 2 Baqarah :144)

Les juifs furent très indignés à cause de ce changement. Ils se demandaient pourquoi les musulmans s’étaient détournés de leur direction après des années ? Avant de donner l’ordre de changement de direction, Dieu avait prit le soin d’expliquer à Son messager que tous les points de la terre, du nord au sud Lui appartenaient. Et qu’il peut décidé de changer la direction de prière sans demander l’avis de quelqu’un. Ainsi, c’est un ordre s’Il veut qu’on prie dans une direction. Aucune direction n’a de notoriété sur les autres : « Les faibles d'esprit parmi les gens vont dire: ‹Qui les a détournés de la direction (Qibla) vers laquelle ils s'orientaient auparavant?› - Dis: ‹C'est à Allah qu'appartiennent le Levant et le Couchant. Il guide qui il veut vers le droit chemin› ». (sourate 2 Baqarah :142)

Les juifs n’avaient plus de prétexte pour faire la mauvaise propagande contre l’islam et la modification de la direction venait marquer la disparition d’un point commun entre les suiveurs des deux religions anciennes et l’islam. Ils se séparèrent et leur relation fut rompue. : «  Certes, si tu apportais toutes les preuves à ceux à qui le Livre a été donné, ils ne suivraient pas ta direction (Qibla)! Et tu ne suivras pas la leur; et entre eux, les uns ne suivent pas la direction des autres. Et si tu suivais leurs passions après ce que tu as reçu de science, tu seras, certes, du nombre des injustes ». (sourate 2 Baqarah :145)

Le saint Coran laisse comprendre le problème de la modification de la Qibla ne visait pas seulement à désarmer les juifs. C’éatit un autre moyen pour mettre à l’épreuve les croyants afin de voir à quel niveau ils avaient foi et qu’ils pouvaient se soumettre à Dieu : « Et aussi Nous avons fait de vous une communauté de justes pour que vous soyez témoins pour les gens, comme le Messager sera votre témoin. Et nous n'avions établi la direction (Qibla) vers laquelle tu te tournais que pour savoir qui suit le Messager (Mouhammad (ç)) et qui s'en détourne. C'était un changement difficile, mais pas pour ceux qu'Allah guide. Et ce n'est pas Allah qui vous fera perdre [la récompense de] votre foi, car Allah, certes est Compatissant et Miséricordieux pour les hommes ». (Sourate 2 Baqarah :143)