HISTOIRE DE L’ISLAM

4-  Faire tout pour semer la discorde entre les musulmans. En effet, un juif répondant au nom de Sha’s ibn Qays voulait raviver les flammes de guerre entre les Aos et les Khazraj. Vaine initiative que le prophète (ç) parvint à désamorcer à temps. (rf5, p214)

LE DEGRE D’OPPOSITION DES JUIFS

Les juifs brillaient dans l’art de la cupidité, (rf6, p214) l’opiniâtreté. Fauteurs de troubles, ils recherchaient l’intérêt personnel en toute circonstance.  Le saint Coran les définit ainsi que les mécréants comme les ennemis de premier rang des musulmans : « Tu trouveras certainement que les Juifs et les Associateurs sont les ennemis les plus acharnés des croyants. Et tu trouveras certes que les plus disposés à aimer les croyants sont ceux qui disent: ‹Nous sommes chrétiens.› C'est qu'il y a parmi eux des prêtres et des moines, et qu'ils ne s'enflent pas d'orgueil ». (sourate 5 Mâ’ida :82)

En effet, les juifs et les idolâtres étaient des gens qui manquaient de lucidité et de discernement. Ils n’avaient rien d’autre en tête que faire tout pour briser l’avancée de l’islam. On peut ainsi résumer le degré d’opposition des juifs contre l’islam sur quelques sujets tels que :

1- Une réflexion discriminatoire selon laquelle un prophète (ç) n’est prophète (ç) que s’il vient de la race juive. (rf2, p215)

2- Avant l’islam, les juifs avaient assis une crédibilité économique et sociale à Médine. Ils contrôlaient l’économie à travers l’agriculture (rf3, p215) et l’usure (rf4, p215) sans règle qu’ils pratiquaient. D’une part, Ils avaient profité des divergences entre les Aos et les Khazraj pour affaiblir toutes les deux tribus. En associant d’une part les juifs de Bani Qeaynouqâ au Khazraj, d’autre part Bani Nadhîr et Bani Qoureydha avec les Aos, ils agissaient auprès des deux tribus protagonistes pour maintenir aussi longtemps que possible le flambeau de la guerre entre les deux .tribus. (rf5, p215) Avec l’entrée de l’islam à Médine et l’union des Aios et des Khazraj sous on ombrage, les juifs avaient compris que leur puissance allait être bientôt remise en cause dans la ville. Et perdre leur notoriété était un situation qu’ils ne pouvaient pas supportée.

3- Les savants et rabbins juifs jouissaient d’un certaine dévotion de la part du peuple qui les suivaient sans poser de question, y compris dans les jugements anti- religieux qu’ils émettaient (rf1, p216) les juifs leur donnaient des présents et des cadeaux en guise de reconnaissance envers les enseignements qu’ils leur donnaient sur la Thora. Leur opposition avec le prophète (ç) s’incrustait dans le fait qu’ils craignaient l’arrêt de ce jet de cadeaux si les juifs venaient à entrer dans l’islam. (rf2,p 216).

4- Il prenait pour prétexte de leur animosité avec le prophète (ç) sur l’Ange Gabriel qui apportait très souvent la révélation messager de Dieu. (rf3, p216)