HISTOIRE DE L’ISLAM

Il n’est pas si difficile de comprendre la réaction des Qorayshites face à l’avènement de l’islam car grâce au commerce, ils avaient acquis une certaines puissances économiques. Ils ne toléraient alors aucune concurrence et rien ne peut se faire sans leur consentiment. Et agissait hostilement face à toute personne ou tribu qui voulait rivaliser avec eux. Il est donc tout à fait naturel que les notables Qorayshites ne tolérassent guère la religion de Mouhammad (ç). Ils avaient compris dès le début que l’islam Mouhammad (ç)ien allait contre leurs pratiques idolâtriques. Et sachant que les gens allaient adhérer à son mouvement, les Qorayshites ne se voyaient pas en train de le laisser faire.

CRAINTE D’UNE MUTATION DU SYSTEME SOCIAL

Le système social mecquois, quoique reposant sur la tribu avait au fil des temps commencé à fonctionner sous l’égide de la puissance Qorayshite. Les notables Qorayshites avaient institué un ordre social dans lequel ils avaient le monopole de certaines choses. En ralliant dans ses rangs les jeunes, les misérables, les faibles et les esclaves, l’islam essayait de secouer les piliers d’une aristocratie fondée sur le gouvernement des riches et des nantis. Par ailleurs, le prophète (ç) n’appartenait pas à la première classe de la société puisque dès la naissance il était déjà orphelin et malgré le fait qu’il ait grandi chez Abou Talib un homme modeste sans moyen, il n’a pas pu se hisser au cime de la société. L’appel du prophète (ç) semblait être alors le début d’un dérèglement de la structure sociale. Les Qorayshites n’eurent-ils pas dépêché des émissaires pour aller faire rapatrier les premiers émigrants musulmans de l’Abyssine ? Le saint Coran déclare souligne la raison pour laquelle aucun notable ne s’est présenté au prophète (ç) : « Est-ce eux qui distribuent la miséricorde de ton Seigneur? C'est Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie présente et qui les avons élevés en grades les uns sur les autres, afin que les uns prennent les autres à leur service. La miséricorde de ton Seigneur vaut mieux, cependant, que ce qu'ils amassent ». Un exégète confirme que le verset fut révélé au sujet de Walid ibn Mouguira le chef de la tribu Makhzoûm. Walid dit un jour : « Pourquoi le Coran est révélé plutôt à Mouhammad (ç) qu’à moi ? Alors je suis l’un des grands des Qorayshites. Les Mecquois s’opposaient à l’islam pas en tant que religion, mais en tant que nouvel ordre social.

SOUCI ECONOMIQUE

Certains chercheurs estiment que la réaction des Qorayshites découlent du fait qu’ils amassaient les biens sur le dos des gens. Et les versets coraniques descendus à la Mecque condamnent énergiquement ce comportement. Par conséquent, lorsque les bourgeois Qorayshites entendaient ces versets, ils sentaient leurs intérêts menacer. En guise d’exemple nous avons ces versets : « Laisse-Moi avec celui que J'ai créé seul » ; « Je vais le brûler dans le feu intense (Saqar). Et qui te dira ce qu'est Saqar? Il ne laisse rien et n'épargne rien. Il brûle la peau et la noircit ». (Sourate74 : 11-16 ; 26-29)

« Que périssent les deux mains d'Abou Lahab et que lui-même périsse.. Sa fortune ne Lui sert à rien, ni ce qu'il a acquis. Il sera brûlé dans un feu plein de flammes. De même que sa femme, la porteuse de bois ». (Sourate 111 : 1-4)