HISTOIRE DE L’ISLAM

Suite à la corruption et de la dépravation des mœurs entre les sudistes, l’étoile brillante de la civilisation yéménite commença à s’éteindre progressivement si bien que les rois de cette région se virent dans l’incapacité de continuer à assurer les travaux de réaménagement du barrage de Mar’ib. Il finit par céder sous la pression hydraulique et provoqua une inondation dont la conséquence immédiate fut la destruction des nombreux champs qu’irriguaient les eaux du barrage. Le manque d’eau à forcer les populations à l’émigration. Le Coran a évoqué le peuple Sabéen à travers l’histoire de la reine de Sava et la lettre que le prophète (ç) Souleymane lui adressât : « Mais elle n'était restée (absente) que Peu de temps et dit: ‹J'ai appris ce que tu n'as point appris; et je te rapporte de Saba une nouvelle sûre: J'ai trouvé qu'une femme est leur reine, que de toute chose elle a été comblée et qu'elle a un Trône magnifique ». (Sourate Naml : 22-23). Et aussi : « Il y avait assurément, pour la tribu de Saba un signe dans leurs habitats; deux jardins, l'un à droit et l'autre à gauche. « Mangez de ce que votre Seigneur vous a attribué, et soyez Lui reconnaissants: une bonne contrée et un Seigneur Pardonneur ». Mais ils se détournèrent. Nous déchaînâmes contre eux l'inondation du Barrage, et leur changeâmes leurs deux jardins en deux jardins aux fruits amers, tamaris et quelques jujubiers. Nous les rétribuâmes ainsi pour leur mécréance. Saurions-Nous sanctionner un autre que le mécréant? Et Nous avions placé entre eux et les Cités que Nous avions bénies, d'autres Cités proéminentes, et Nous avions évalué les étapes de voyage entre elles. ‹Voyagez entre elles pendant des nuits et des jours, en sécurité. Puis ils dirent: ‹Seigneur, allonge les distances entre nos étapes›, et ils se firent du tort à eux mêmes. Nous fîmes donc d'eux, des sujets de légendes et les désintégrâmes totalement. Il y a en cela des avertissements pour tous grand endurant et grand reconnaissant ». (Sourate Saba : 15-19)

Hamza Isfahani date la chute de ce barrage à 400ans avant l’islam, Abou Reiham Biruni à près d’un siècle, tandis que Ya’roub Hounami situe la chute de ce barrage à l’époque de la domination d’Abyssine que les chroniqueurs essaye de situer au VI  

Siècle entre 542-570. Dans tous les cas, la chute de ce barrage a été progressive. Le Saint Coran souligne cet évènement dans deux passages sous le nom du peuple de Tuba : «Et leur apportâmes des miracles de quoi les mettre manifestement à l'épreuve ». (Sourate Dukhân : 33). Et aussi : « Avant eux, le peuple de Noé, les gens d'Ar-Rass et les Tamud crièrent Au mensonge, de même que les Aad et Pharaon et les frères de Lot, et les gens d'al-Aïka et le peuple de Tuba. Tous traitèrent les messagers de menteurs. C'est Ainsi que Ma menace se justifia ». (Sourate qaf : 12-14)

CONSEQUENCE DU DECLIN DE LA CIVILISATION YEMENITE SUR LA SITUATION D’ARABIE

La décadence des nations sud cette engendrer   une situation complète dans la péninsule d’Arabie. L’agriculture qui faisait la prospérité de l’Arabie grâce au barrage d’irrigation effondré devint impraticable à cause de la sécheresse ce qui fut à l’origine du départ d’une bonne partie de la population du sud. Les premiers, une tribu Yéménite des Azd se sont installés à Heiriya (Irak) et fondèrent la nation de «  Loukhmiyan ». «  Les Jaffna » s’installèrent en Syrie au sud de la Jordanie. La dynastie Ghassanid est issue du gouvernement fondé après leur installation. Les Aos et les Khazraj  Ã©lirent Yathrib (actuelle Médine) comme terre d’asile, tandis que les Khoura’or occupèrent la Mecque, les Bajila, les Khas’am et d’autres minorités tribales se contentèrent de la région de Sarwat.

LE NORD DE LA PENINSULE ARABE (LE HIJAZ)