HISTOIRE DE L’ISLAMCependant, la question qui se pose est celle de savoir quand et qui a fait cet événement comme point de départ du calendrier islamique ? Les historiens sont d’avis que cela eut lieu lors du califat d’Oumar ibn Khatâb, après une consultation avec les compagnons du prophète (ç). (rf2, p199) Mais les analyses de certains chercheurs en histoire prouvent que l’initiateur de ce calendrier et le prophète (ç) en personne. De grands historiens ont écrit que le prophète (ç) avait ordonné après l’hégire de commencer à considérer cet événement comme repère chronologique. ‘rf1, p200) Nous en voulons pour preuve de ces affirmations les lettres et les autres fiches présentes dans les bases historiques. Des documents dont les dates font référence à l’hégire comme début du calendrier islamique. Nous avons entre autres : 1- Des engagements que prophète (ç) avait pris avec les Juifs de Mouqnâ ont été couchés par écrit. Le prophète (ç) avait signé à la fin et on peut lire à la fin du document : « ces accords ont été rédigés par Ali ibn Abou Talib la 9ème année. (rf2, p200) 2- dans les accords que le prophète (ç) avait signé avec les chrétiens de Najrân il est écrit : le prophète (ç) donna l’ordre à Ali d’écrire : « ces accords ont été rédigés à la 5ème année de l’hégire ». (rf3, p200) Certains événements historiques étaient enregistrés chronologiquement jusqu’à la 5ème année de l’hégire par énumération des mois : 1- Abou Sa’id Khoudri dit : « le jeûne du mois de Ramadan devint obligatoire le 18ème mois après le changement de la Qibla ». (rf4, p200) 2- Abdoullah ibn Ouneis, le commandant de l’armée destinée à affronter la guerre de Soufiyâne ibn Khâlid déclarer : « le lundi 5 Mouharram du 5ème mois parès hégire, je suis sorti de Médine ». (rf5, p200) 3- Mouhammad (ç) ibn Maslama dit à propos de la guerre avec la tribu Qourtâ : « Je suis sorti de Médine le 10 de Mouharram. Et après 19 jour d’absence, je suis revenu à Médine le 55ème mois après hégire ». (rf1, p201) Nous pouvons conclure alors que le noble prophète (ç) est len fondateur du calendrier hégire. Probablement elle n’avait pas encore vraiment de signification jusqu’au califat d’Oumar. (rf2, p201) Et comme des contradictions sur la date de certains événements survinrent à son époque (rf3, p201) il attribua officiellement cela à la 15ème année de l’hégire. Et au lieu de Ranioul Awwal (le mois de l’entré du prophète (ç) à Médine), le mois de Mouharram fut prit comme la base chronologique pour le calendrier hégire. (rf4, p201)
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