HISTOIRE DE L’ISLAM

VOYAGE A TA’IF

Tâ’if, une cité située à environ 72km de la Mecque est réputé pour ses raisins provenant des jardins verdoyants qui font la fierté de cette région. (rf3, p182) Certains riches qorayshites y avaient des domaines. Les propres habitants de Tâ’if étaient des gens riches qui vivaient de l’usure. Elle était habitait par la puissante tribu de « Saqîf ». Les pressions des mécréants sur le prophète (ç) après la mort de Khadidja et Abou Talib devinrent si lourdes que le prophète (ç) se vit obliger de changer d’atmosphère pour éviter de pas marquer d’arrêt dans sa mission. Il entreprit alors de se rendre à Tâ’if pour inviter sa population à l’islam et si possible trouver un soutien que les Mecquois n’ont pas pu l’offrir jusqu’ici. Il partit, accompagné de Zayd ibn Hârith (rf4, p182) et d’Ali. (rf5, p182) Le messager de Dieu rencontra trois frères notables de Saqîf dont l’épouse de l’un venait des Qorayshites (de Bani Joumh). Il les invita à la nouvelle foi et sollicita leur assistance. Ils refusèrent et se détournèrent du messager. Il leur pria au moins de tenir secrète sa visite afin d’éviter que l’inimitié des Qorayshites ne s’augmentent à son égard. Le prophète (ç) se rendit aussi chez d’autres personnes influente de Tâ’if espérant faire passer son message mais en vain. Et comme les grands craignaient que ce message tombent dans les oreilles des jeunes, (rf2, p183) ils s’insurgèrent contre lui,le traitant d’imposteur. Ayant fait circulé la nouvelle en un laps de temps le prophète (ç) et ses deux compagnons se virent assiéger et lapider par des enfants. Malgré les efforts de protection d’Ali et Zayd, le prophète (ç) fut couvert de blessures aux jambes et au visage. Il parvint tout de même à trouver refuge dans un jardin appartenant à Outba et Sheiba (des notables Qorayshites) et se mit à implorer Dieu. Les propriétaires des lieux qui suivaient l’action s’approchèrent du prophète (ç) et envoyèrent leur serviteur chrétien nommé Addâs de Neinawâ lui offrir des raisins. Avant de manger les raisin, le prophète (ç) prononça cette phrase : « Au nom de Dieu ». Ce qui ne manqua pas de susciter la curiosité D’addâs qui, après un entretient avec le prophète (ç) sur le message fini par s’islamiser. Le messager de Dieu quitta Tâ’if dix jours de prêche, désespéré sur une éventuelle islamisation des Saqîf. Il retourna ainsi à la Mecque après cette aventure au souvenir amère.

LE PROPHETE A-T-IL JOUIT DE LA COUVERTURE DE QUELQU’UN POUR ENTRER A LA MECQUE ?

On raconte que le prophète (ç) sollicita la couverture  d’un certain Mout’am ibn Adi pour entrer dans la cité de la Mecque. Mais grâce à quelques preuves on peut réfuter cette allégation :

1- Comment peut-on imaginer que le prophète (ç)s après dix années et de prêche contre l’idolâtrie ait sollicité l’aide d’un idolâtre pour entrer à la Mecque ? Or il n’a jamais fait ménage avec l’idolâtrie ou  vouloir des faveurs d’un idolâtre.

2- Malgré le fait qu’Abou Talib n’était plus là, Bani Hâchim comptait parmi ses enfants des têtes à l’instar de Hamza dont les Qorayshites redoutaient la   vengeance. Plusieurs tribus craignirent l’assaut des Hâchimites au cas où ils essayaient de vouloir supprimer le prophète (ç) de nuit.

3- Bon nombre de sources historiques montre que Zayd accompagnait le prophète (ç) au cours de ce périple. Et d’autres déclarent qu’Ali étaient aussi avec lui (il est difficile d’imaginer imam Ali laisser le prophète (ç) entreprendre seul de tel voyage). Conclusion, on a à faire à un groupe de trois personne qui peuvent bien se défendre.