Les Rites du PÄlerinage de la Mecque (Manâsik al-Hajj)Lorsque le pÄlerin termine les cérémonies de la `Omrah de tamatto`, il n'a pas le droit, selon la précaution juridique, de sortir de la Mecque pour un autre motif que le pÄlerinage, sauf si c'est pour un besoin - indispensable ou non - et Å• condition qu'il ne risque pas de manquer les autres cérémonies du pÄlerinage. Au cas oů il est sűr de pouvoir revenir Å• la Mecque pour s'y mettre en Ihrâm en vue du pÄlerinage, il est permis, (selon l'avis le plus vraisemblable) de sortir de la Mecque en se déliant de l'Ihrâm. Mais s'il n'en est pas sűr, il doit se mettre en Ihrâm en vue du pÄlerinage, avant de sortir de la Mecque pour satisfaire son besoin. Ce faisant, il n'est pas nécessaire (selon la vraisemblance juridique) qu'il retourne Å• la Mecque: il peut aller directement Å• Arafât, de l'endroit oů il se trouve. Il est Å• noter que quiconque aura terminé la `Omrah de tamatto` n'a pas le droit d'abandonner volontairement le pÄlerinage, mÄ™me s'il s'agit d'un pÄlerinage de dévotion. Toutefois, s'il ne peut pas accomplir le pÄlerinage (pour une raison ou une autre) la précaution commande qu'il considÄre la `Omrah (de tamatto`) accomplie, comme une `Omrah mofradah, et il doit pour ce faire accomplir le tawâf des femmes. Article 152 Selon l'avis le plus vraisemblable, le pÄlerin (en pÄlerinage de tamatto`) peut sortir de la Mecque avant d'avoir terminé les cérémonies de la `Omrah, s'il estime qu'il peut y revenir Å• temps; toutefois la précaution commande qu'il s'en abstienne. Article 153 L'interdiction de sortir de la Mecque (aprÄs la fin des cérémonies de la `Omrah) mentionnée dans l'Article 152 concerne la sortie vers d'autres localités. Mais s'agissant des quartiers nouveaux construits dans la Ville Sainte, ils sont considérés comme les anciens quartiers de la ville, et le pÄlerin peut s'y rendre Å• sa guise aprÄs la fin des cérémonies de la `Omrah, et ce, que ce soit avec ou sans besoin. Article 154 Si le pÄlerin sort de la Mecque aprÄs avoir accompli les cérémonies de la `Omrah, sans Ä™tre en état d'Ihrâm, deux cas de figure se présentent: a- S'il veut retourner Å• la Mecque avant la fin du mois pendant lequel il a accompli la `Omrah, il doit y retourner sans Ä™tre en état d'Ihrâm. C'est une fois Å• la Mecque, qu'il doit se mettre en Ihrâm pour sortir vers `Arafât. b- S'il veut y retourner aprÄs la fin du mois oů il a accompli la `Omrah, il doit porter l'Ihrâm en vue de la `Omrah avant son retour.
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