Les Rites du Pčlerinage de la Mecque (Manâsik al-Hajj)

Il n'est pas nécessaire que l'on remplisse la condition de la capacité (possession du moyen de transport et des provisions - le zâd et la râhilah - ou leur équivalent) dans son pays pour ętre soumis ŕ l'obligation du pčlerinage, mais il suffit de la remplir n'importe oů pour qu'on soit soumis ŕ cette obligation. Ainsi, si quelqu'un ne possédant pas dans son pays la capacité d'entreprendre le voyage du pčlerinage, quitte son pays pour un voyage d'affaire ou pour toute autre chose, et que, arrivé ŕ destination, il se trouve en possession du zâd et de la râhilah ou des moyens de se les procurer, il devient tout de suite soumis ŕ l'obligation du pčlerinage, męme s'il ne l'est pas dans son pays.

Article 21

Si quelqu'un possčde une propriété qu'il ne parvient pas ŕ vendre ŕ son prix courant, et que l'accomplissement du pčlerinage obligatoire ne peut se réaliser que s'il la vend ŕ un prix inférieur, il doit la vendre moins cher, mais ŕ condition que la vente ŕ bas prix ne le ruine pas.

Si, pendant l'année oů on devient soumis ŕ l'obligation du pčlerinage, le prix du moyen de transport, par exemple, connaît une hausse ponctuelle ou momentanée de sorte que ce prix soit supérieur ŕ celui de l'année suivante, on n'a pas le droit de remettre son pčlerinage ŕ l'année prochaine uniquement pour cette raison.

Article 22

La possession des frais du voyage de retour n'est considérée comme une condition de la soumission ŕ l'obligation du pčlerinage que si le mokallaf entend retourner ŕ son pays aprčs l'accomplissement du pčlerinage. Mais s'il ne désire pas rentrer chez lui et qu'il veut s'installer dans un pays autre que le sien, il faut dans ce cas prendre en considération la possession des frais du voyage ŕ destination de ce pays-lŕ et non pas ŕ destination de son pays(pays de sa résidence habituelle). Toutefois, si les frais du voyage vers le nouveau pays dans lequel il veut s'établir dépassent les frais du voyage vers son pays de départ, la possession de ces frais supplémentaires ne constitue pas une condition de la soumission ŕ l'obligation du pčlerinage. Il suffit donc de posséder les frais du voyage vers son pays pour qu'il soit soumis ŕ l'obligation du pčlerinage, ŕ moins qu'il ne soit contraint de s'établir dans le nouveau pays(auquel cas, il doit posséder les frais du voyage vers ce pays pour ętre considéré comme étant soumis ŕ ladite obligation).

E- Retour assuré de suffisance (Rojou` ilâ al-kifâyah):

Cela signifie que le mokallaf doit s'assurer qu'aprčs son retour du pčlerinage et aprčs avoir dépensé dans le pčlerinage ce qu'il possédait, il a la capacité - réelle (en acte) ou en puissance - de subvenir ŕ ses besoins et aux besoins de sa famille, et qu'il ne sera pas obligé de vivre ŕ l'étroit, dans la difficulté et dans la gęne.

En termes plus clairs, le mokallaf doit se trouver dans une condition oů il ne craint pas pour lui et pour sa famille de vivre dans le besoin et la pauvreté, une fois qu'il aura dépensé ce qu'il possčde pour l'accomplissement du pčlerinage.

Par conséquent, le pčlerinage n'est pas obligatoire pour celui qui gagne sa vie essentiellement pendant la saison du pčlerinage, de telle sorte que s'il partait en pčlerinage, il serait privé de son revenu et ne pourrait s'assurer un revenu pendant toute ou une partie de l'année.

De la męme façon, le pčlerinage n'est pas obligatoire pour quelqu'un qui possčde une somme d'argent suffisante pour couvrir les frais du pčlerinage, si cette somme constitue le moyen de sa subsistance et de la subsistance de sa famille, et qu'il ne pourrait pas gagner sa vie d'une façon convenable pour lui.