Les Rites du Pčlerinage de la Mecque (Manâsik al-Hajj)

Article 171

Si la `Omrah venait ŕ ętre invalidée - ŕ cause de l'invalidité de l'Ihrâm, entre-autre - on doit la recommencer dans la mesure du possible. Mais si l'on ne la recommence pas - męme faute de temps - le pčlerinage sera invalide et devra ętre refait l'année suivante.

Article 172

Un groupe de Jurisconsultes (faqîh) ont affirmé que si le "mokallaf" venait ŕ accomplir la `Omrah en omettant, par ignorance ou oubli de porter l'Ihrâm requis, la `Omrah demeure valide. Mais, ŕ notre avis, cette opinion "n'est pas sans contestation". La précaution commande donc qu'il refasse la `Omrah de la façon que nous avons déjŕ expliquée, s'il le pouvait.

Article 173

Nous avons déjŕ noté que les gens résidant hors de la Mecque et de son périmčtre (jusqu'ŕ 16 farsakh) doivent se mettre en Ihrâm en vue de la `Omrah dans l'un des cinq premiers mîqâts. Si la route de pčlerinage qu'ils empruntent passe par l'un de ces cinq mîqât, le problčme ne se pose pas. Mais dans le cas contraire (et c'est ce qui se passe ŕ notre époque oů la plupart des pčlerins arrivent directement ŕ l'aéroport de Jeddah et que, une grande partie d'entre eux veulent accomplir les cérémonies de la `Omrah et du pčlerinage avant de se rendre ŕ Médine) que faut-il faire, alors qu'on sait que Jeddah n'est pas au nombre des mîqât, et qu'il n'est pas établi qu'il se situe qu niveau d'un mîqât (on est plutôt sűr qu'elle ne l'est pas)? En fait, ces pčlerins ont ŕ choisir l'une des trois solutions suivantes:

1- Faire le voeu de se mettre en Ihrâm dans leurs pays respectifs ou pendant le voyage - mais avant que l'avion ne survole l'un des mîqât. Ceci est sans conteste valable, si le vol n'entraîne pas l'infraction de "la mise ŕ l'ombre", (comme c'est le cas pendant le vol de nuit), ni celle de la protection de la pluie.

2-Partir de Jeddah vers un mîqât ou le "niveau d'un mîqât" et y porter l'Ihrâm. Ou bien aller ŕ un endroit situé derričre un mîqât et y porter l'Ihrâm par voeu. Cet endroit peut ętre Râbigh (située avant Johfah) qui est une ville trčs connue, reliée ŕ Jeddah par une route principale, ce qui la rend facilement accessible, au contraire de Johfah dont l'accčs pourrait ętre difficile.

3- Se mettre en Ihrâm par voeu ŕ Jeddah, et ceci est permis si le pčlerin sait - męme vaguement - qu'il y a entre Jeddah et le Haram un endroit situé au niveau d'un mîqât - ce qui n'est pas exclu, s'agissant du niveau de Johfah. Mais s'il présume l'existence de l'endroit qui constitue le niveau du mîqât, sans pouvoir en ętre sűr, dans ce cas il n'a pas le droit de porter l'Ihrâm par voeu ŕ Jeddah.

Toutefois s'il vient ŕ Jeddah avec l'intention de se rendre ŕ l'un des mîqât ou assimilés, et que par la suite il aura un empęchement, il lui est permis de porter l'Ihrâm ŕ Jeddah par voeu, et il n'aura pas ŕ renouveler, selon la position juridique la plus vraisemblance, l'Ihrâm ŕ l'extérieur du Haram avant d'y entrer.