Les Rites du Pčlerinage de la Mecque (Manâsik al-Hajj)

Mais s'il la regarde avec désir, sans que cela provoque la sortie de sperme, ou sans désir mais que son regard provoque tout de męme la sortie de sperme, il n'a pas ŕ payer l'aumône expiatoire.

Article 230

Si le mohrem regarde une femme qui n'est pas la sienne, d'une façon interdite, il n'a pas ŕ acquitter l'aumône expiatoire, si ce regard n'a pas provoqué une sortie de sperme; s'il est suivi d'une sortie de sperme, il doit acquitter l'aumône expiatoire. Cette aumône expiatoire consiste, selon la "précaution", en une "badanah" (chameau) si le mohrem est riche, en une vache, s'il est de condition moyenne. Quant au pauvre, il peut se contenter d'une brebis selon "toute vraisemblance".

Article 231

Il est permis au mohrem de jouir de sa femme en parlant avec elle ou en s'asseyant ŕ côté d'elle etc... mais la précaution commande qu'il évite absolument de jouir d'elle.

6- L'Onanisme

Article 232

La sortie de sperme est de différentes sortes:

1- La sortie de sperme provoquée par la frottement du membre viril avec la main ou autre: cet acte est absolument interdit, et son statut lors du pčlerinage ou męme lors de la `Omrah mofradah- selon "la précaution"- est le męme que celui de l'acte sexuel. Si donc, le mohrem commet cette infraction pendant l'Ihrâm du pčlerinage et avant la station ŕ Muzdalifah, il doit acquitter l'aumône expiatoire, parachever son pčlerinage et le recommencer l'année suivante. Et s'il la commet pendant la `Omrah mofradah, avant d'avoir terminé le Sa`y, il doit acquitter l'aumône expiatoire, compléter la `Omrah et la recommencer le mois suivant, "selon la précaution".

2- La sortie de sperme provoquée par l'embrassement de la femme, l'attouchement, la caresse ou le regard. Le statut de cette infraction a été expliqué dans des articles précédents (Articles: 226-231).

3- La sortie du sperme provoquée par l'écoute de la parole d'une femme, par la représentation mentale de son image etc... Bien que cela constitue l'un des actes interdits au mohrem, cet interdit ne requiert pas, d'aprčs l'opinion juridique la plus vraisemblable, une aumône expiatoire.