Les Rites du Pčlerinage de la Mecque (Manâsik al-Hajj)

Article 155

Celui qui est soumis au pčlerinage de tamatto` n'a pas le droit d'accomplir ŕ sa place, le pčlerinage d'Ifrâd ou de Qerân, ŕ l'exception toutefois de celui qui, ayant commencé la `Omrah de tamatto` ne peut la terminer, faute de temps. Celui-ci peut transférer son intention vers le pčlerinage d'Ifrâd et devra alors accomplir la `Omrah mofradah aprčs le pčlerinage. Quant ŕ la détermination de la date limite au-delŕ de laquelle on peut présumer qu'il y a "manque de temps" justifiant ou nécessitant que le pčlerin change d'intention, elle fait l'objet de controverse. Selon toute vraisemblance, il faut changer d'intention, si le pčlerin ne parvient pas ŕ terminer les cérémonies de la `Omrah avant le déclin du soleil, le jour de `Arafah. Mais, dire qu'il est permis de changer d'intention, lorsque le pčlerin ne parvient pas ŕ terminer les cérémonies de la `Omrah avant cette date, cet avis est sujet ŕ contestation.

Article 156

Quiconque est soumis ŕ l'obligation du pčlerinage de tamatto` et sait, avant de porter l'Ihrâm en vue de la `Omrah, qu'il ne lui reste pas assez de temps pour terminer celle-ci avant le déclin du soleil, le jour de `Arafah, n'a pas le droit de changer son intention en vue du pčlerinage d'Ifrâd ou de Qerân. Il devra accomplir le pčlerinage de tamatto` dans le futur, s'il reste soumis ŕ l'obligation du pčlerinage.

Article 157

Si le pčlerin revęt l'habit de l'Ihrâm en vue de la `Omrah de tamatto`, alors qu'il y a assez de temps pour accomplir celle-ci, mais qu'il retarde volontairement le tawâf et le Sa`y jusqu'au déclin du soleil le jour de `Arafah, la `Omrah qu'il aura accomplie sera invalide et il n'aura pas le droit de changer son intention en vue du pčlerinage d'Ifrâd, selon l'avis le plus vraisemblable. Toutefois, la précaution commande qu'il accomplisse quand męme ŕ titre de " rajâ' "<sup>(35)</sup>, les cérémonies prescrites. Mais la précaution la plus probable veut qu'il accomplisse le tawâf, la pričre de tawâf, le Sa`y, la taille ou l'ablation de cheveux dans une intention générale (bi-qaçd al-a`am) englobant le pčlerinage d'Ifrâd et la `Omrah mofradah.
 

Le Pčlerinage d'Ifrâd

Il a été dit précédemment que le pčlerinage de tamatto` se compose de deux parties: la `Omrah de tamatto` et le pčlerinage, et que la premičre partie est liée ŕ la seconde et lui est antérieure.

Quant au pčlerinage d'Ifrâd, c'est un acte indépendant, une obligation relative aux habitants de la Mecque et aux gens résidant dans un périmčtre de moins de seize "farsakh" autour de la Mecque. Ceux qui sont soumis ŕ cette obligation peuvent accomplir indifféremment celle-ci ou sa variante, le pčlerinage de Qerân.

Si une personne est soumise ŕ cette obligation et qu'elle se trouve soumise aussi ŕ la `Omrah mofradah, elle doit l'accomplir également d'une façon indépendante, c'est-ŕ-dire sans qu'il y ait un lien entre les deux obligations. Et si une personne se trouve soumise seulement ŕ l'une de ces deux obligations, elle est tenue de l'accomplir. Lorsque quelqu'un se trouve soumis ŕ une époque ŕ l'une des deux obligations et ŕ une autre époque ŕ l'autre, il doit s'acquitter ŕ chaque fois de l'obligation du moment. Et s'il se trouve soumis aux deux obligations la męme année, il doit les accomplir toutes les deux cette męme année, et auquel cas, il doit, selon l'opinion la plus répandue chez les jurisconsultes, accomplir d'abord le pčlerinage et ensuite la `Omrah - ce qui est conforme également ŕ la position de la précaution juridique.

Article 158