Les Rites du Pčlerinage de la Mecque (Manâsik al-Hajj)

D'autre part, la "précaution obligatoire"⁽⁴⁵⁾ commande qu'on porte les deux vÄ™tements avant la formulation de l'Intention et la prononciation de la Talbiyah; si l'on fait le contraire, la "précaution prioritaire"⁽⁴⁶⁾ commande que l'on recommence l'Intention et la Talbiyah aprčs avoir porté des deux vÄ™tements.

Article 190

Si le pčlerin se met en Ihrâm avec une chemise, par ignorance ou inadvertance, il lui suffit de l'ôter pour que son Ihrâm devienne valide. Et selon la "position juridique de vraisemblance", son Ihrâm est valide męme s'il a porté la chemise délibérément et en connaissance de cause. Mais s'il la porte aprčs l'Ihrâm, son Ihrâm est incontestablement valide, ŕ condition qu'il déchire sa chemise pour l'ôter par en bas.

Article 191

Il n'est pas interdit de porter plus que les deux vętements au début de la mise en état d'Ihrâm (ou aprčs), dans le but de se protéger contre le froid, la chaleur etc.

Article 192

Les deux vętements requičrent les męmes conditions exigées pour le port du vętement pendant la pričre. Ils ne doivent pas ętre en pure soie, ni faits avec la peau de bętes féroces, ni męme avec la peau de tout animal dont il est interdit de manger la viande (selon la "précaution"), ni cousu avec du fil d'or. Ils doivent évidemment ętre purs. Toutefois, s'ils comportent une impureté tolérée sur le vętement de la pričre, ils sont néanmoins permis.

Article 193

La "précaution" commande que l'Izâr en entier soit en mesure de dissimuler la peau sans y coller, alors que cette caractéristique n'est pas nécessaire pour le Ridâ`.

Article 194